抽思：楚辞「九章」から

心鬱鬱之憂思兮　　　心鬱鬱として之れ憂思し
獨永歎乎增傷　　　　獨り永歎して傷みを增す
思蹇参之不釋兮　　　思ひは蹇（けんさん）として之れ釋（と）けず
曼遭夜之方長　　　　曼として夜の方（まさ）に長きに遭ふ

心は鬱鬱として憂え、ひとり永歎して傷みは増すばかり、思いはむしゃくしゃとして晴れず、夜はいよいよ長く感じられる

悲秋風之動容兮　　　秋風の容を動かすを悲しむ
何回極之浮浮　　　　何ぞ回極の浮浮たる
數惟王之多怒兮　　　數しば王の怒り多きを惟（おも）ひ
傷餘心之擾擾　　　　餘が心を傷めて之れ擾擾たり

秋風が草木をなびかすのさえ悲しく思う、なんと天極の浮動することか、しばしば王の怒り多きを思い、心は痛み悲しむのだ

願搖赴く橫奔兮　　　願はくは搖かに赴きて橫奔せんことを
覽民尤以自鎮　　　　民の尤（とがめ）を覽て以て自ら鎮しむ
結微情以陳詞兮　　　微情を結んで以て詞を陳べ
矯以遺夫美人　　　　矯（あ）げて以て夫（か）の美人に遺る

はるか王の下に飛んで行きたいとは思うのだが、民が罰せられるのをみるとそれも憚られる、せめて微情を結んで言葉とし、かの王に贈ろうと思う

昔君與我誠言兮　　　昔君我と誠言す　　　
曰黄昏以為期　　　　曰く黄昏を以て期と為さんと　　　　
羌中道而回畔兮　　　羌（ああ）中道にして回り畔（そむ）き　　　　　
反既有此他志　　　　反って既に此の他志有り

昔王は私と約束し、黄昏に会おうと申された、なのに途中で気が変わり、かえって私をお責めになるのだ　　　　

驕吾以其美好兮　　　吾に驕（ほこ）るに其の美好を以ってし
覽餘以其脩華　　　　餘に覽せるに其の脩華（しうくわ）を以ってす
與餘言而不信兮　　　餘と言ひて信ならざるは
蓋為餘而造怒　　　　蓋し餘が為にして怒りを造（な）すなり

私にご自分の美貌を誇り、立派さを示しておきながら、私との約束を破られたのは、私を怒っているからなのだろうか

願承閒而自察兮　　　願はくは閒に承じて自ら察（あきらか）にせん
心震悼而不敢　　　　心震悼して敢へてせず
悲夷猶而冀進兮　　　悲しみ夷猶して進まんと冀へども
心怛傷之憺憺　　　　心怛傷して之れ憺憺たり

できたら王の暇を頂戴して弁明したい、しかし心が震えてままならぬ、悲しみためらいつつ前へ進もうと思うのだが、心痛のあまり動揺するばかりなのだ

茲歴情以陳辭兮　　　茲（ここ）に情を歴ねて以て辭を陳ぶれば
王詳聾而不聞　　　　王は詳り聾して聞かず
固切人之不媚兮　　　固（まこと）に切人の媚びざる
衆果以我為患　　　　衆果して我を以って患と為す

思い切って心のうちを語ったが、王は聞こえぬ振りをして耳を貸しては下さらぬ、まことに律義者は媚びへつらうことができぬのだ、それを衆人は邪魔者扱いにする

初吾所陳之耿著兮　　初め吾が陳べし所の耿著なる
豈至今其庸亡　　　　豈に今に至って其れ庸（にはか）に亡れんや
何獨藥之謇謇兮　　　何ぞ獨り之の謇謇を藥しまん
願王美之可完　　　　願はくは王の美の完かるべくを

私が始めに述べたことは明らかなことだ、まさか今になってお忘れではあるまい、好き好んで苦い言葉を口にしたのではない、王の度量が大きいことを願ってやまぬ

望三五以為像兮　　　三五を望んで以て像と為し
指彭咸以為儀　　　　彭咸を指して以て儀と為さん
夫何極而不至兮　　　夫れ何の極にして至らざらん
故遠聞而難虧　　　　故に遠く聞えて虧（か）き難し

王は三皇五帝を望んで模範とし、臣下は彭咸をさして儀とするなら、どんなところでも至らずということはない、その名は遠く後の世にも聞こえて滅びぬであろう

善不由外來兮　　　　善は外より來らず
名不可以虚作　　　　名は以て虚しく作（な）すべからず
孰無施而有報兮　　　孰（たれ）か施す無くして報有らん
孰不實而有穫　　　　孰か實らずして穫ること有らん

善は外からもたらされるものではない、名は実を伴ってこそ意味がある、施すことがなければ報いも得られぬ、どうして実らずして収穫を得ようか

抽思とは、思いを抽きだすという意味である。懐王に対する忠義の思いを言葉に述べて、己の心情を訴えている歌である。

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